Análise da arte do romance de Milan Kundera

O Depreciado Legado de Cervantes

No início do depreciado legado de Cervantes, o autor assume que toda a História da Europa, estendendo-se até a América, mergulhou em crise com o desenvolvimento da ciência e da tecnologia.

Como romancista, Kundera afirma que o fundador da Europa Moderna é Cervantes, o autor de Dom Quixote.

Os romancistas europeus se concentram em vários temas. Com Cervantes era aventura. Com Balzac era o enraizamento do homem na História. Com Flaubert era a incógnita do dia. Com Tolstoi, foram intrusões na irracionalidade do comportamento humano.

O tema do Romance Europeu residia na paixão por saber que é o caráter concreto da vida.

O romance passou a ter uma fase própria da vida que foi renegada com o tema de Nietzsche: A morte de Deus. Com Cervantes, a verdade foi batizada como um fóssil morto e surgiu uma pletora de verdades; o personagem tornou-se um eu imaginário. O conhecimento do bem e do mal adquire um caráter relativista, de ambigüidade. Kundera cita o romance de Kafka, O Processo, onde um homem inocente K torna-se vítima de um tribunal injusto.

Don Quixote é um romance onde o tempo existe como uma justaposição entre a magia e a realidade. A perspectiva do tempo muda quando a História entra no reino do ser. Com o advento de Balzac, as instituições da sociedade como dinheiro, crime, polícia e lei e ordem entram como proporções épicas no romance.

O romance moderno é um paradoxo em que os personagens têm sabor de desastre, mas há o triunfo do personagem.

Mesmo que a Europa Moderna caracterize a ascensão da racionalidade, a identidade do eu se rompe. A Europa está enredada no horror da guerra. Destino, falta de propósito e angústia tomam conta da vida do personagem. Os valores quebram. Há também muita intolerância e fanatismo.

O romance torna-se um empreendimento paradoxal. O autor comenta a morte do romance pelos dadaístas e pelos surrealistas. Ele pinta um quadro sombrio do romance nas sociedades totalitárias comunistas. O romance durante o regime comunista teve que enfrentar censura e proibições.

Milan Kundera classifica o romance em quatro temas categóricos: o apelo do jogo, o apelo do sonho, o apelo do pensamento e o apelo do tempo.

Agora, qual é o apelo do jogo? Isso significa dizer que o romance é um empreendimento fantasioso? Vejamos o apelo do jogo a partir da perspectiva do pós-modernismo. O romance pós-moderno é uma invasão de caráter. Textos são uma coleção de metáforas. Há uma tendência de importar extrema ironia e paródia. Há também uma tendência inerente de satirizar romances do passado e escrever no estilo do pastiche.

Agora vamos olhar para o apelo do pensamento. O autor quer mencionar que o romance atinge uma textura de entidade filosófica. A interioridade do tempo torna-se um plano elevado de pensamento. Um exemplo do apelo do pensamento está nos fluxos de consciência de Joyce.

Qual é o apelo do sonho? O apelo do sonho é uma justaposição de sonho e realidade. Bach recita realismo mágico e boca sanduíches elétricos. O sonho possibilita a manifestação do inconsciente.

Qual é o apelo do tempo? O tempo situa-se paradoxalmente na interioridade. O tempo torna-se um vasto enigma de irracionalidade, um oásis de intimidade, narcisismo da alma, um motim eclético da mente.

Aqui o autor comenta a busca do romance. O romance aponta para a indefinição da verdade.

Diálogo sobre a arte do romance

Aqui Kundera dialoga que seu romance não é um ditame da estética psicológica. Eu gostaria de discutir com ele sobre este ponto. A estética é o futurismo do romance – o romance de vanguarda da escrita. O romance deveria ser uma semelhança com a obra cubista de Picasso, uma explicação da obra filosófica de Camus: O Mito de Sísifo, uma peça de música barroca.

Olhando para o romance a partir de um quadro psicológico, temos que enfrentar a futilidade do destino existencial. O desastre marca o triunfo da individualidade. Haverá uma tendência do romance para exorcizar os demônios do desastre e subverter a identidade do personagem em um pathos de ironia simpática.

Na passagem, Kundera questiona a capacidade do romance de apreender o eu. Para Sartre, o eu é uma entidade do nada. O pós-modernismo deseja subverter o eu. Gratifique o ID, divinize o Ego e subverta o Super Ego.

Durante a era de Cervantes, o eu foi desconstruído a partir da piedade da cavalaria. Em Kafka vemos a desintegração do eu. O eu torna-se vítima de edifícios burocráticos tirânicos. Em Joyce, o eu nada no mar das correntes da consciência.

O autor constrói diálogos sobre o eu e a História. O eu no romance é uma forma de revelação. O eu é um sintoma confessional. O eu é uma arte de intimidade lírica.

Um romancista não pode escapar da natureza universal da História. A história explicada no romance traz à tona as vozes da dissidência e o aroma da depressão. A história passa pela subjetividade da caracterização castrada.

O escritor classifica o romance como sendo uma luminosidade poli-histórica. O que significa o termo poli-histórico? Inclui a fusão de vários tópicos no romance como arte, aforismo, tropos, uma caracterização patológica do eu.

Diálogo sobre a arte da composição

Aqui ele escreve o termo-Kafkan depois de Kafka. Ele usa um exemplo para ilustrar o termo. Um engenheiro de um país comunista vai a Londres, volta e descobre que a imprensa o caluniou dizendo que ele falou mal do país. Ele aborda o editor que diz ter conseguido a matéria do ministério do interior e quando vai ao ministério do interior, eles se desculpam dizendo que foi um engano. O conflito entre o pessoal e o público é descrito pelo autor como Kafkan. ‘

A última seção do livro é uma compilação de um dicionário de termos que ele usou em seus romances.

Aforismo

Aforismo é muito claro, significando uma declaração concisa.

beleza e conhecimento

Qual é o termo belo no romance? Para Cervantes era aventura. Para Kafka, era angústia existencial, protesto contra burocracias totalitárias. Para Joyce era a busca da arte nas experiências mundanas. O que é conhecimento? Kundera não fornece uma explicação satisfatória sobre isso.

Traição

Ele descreve a traição como uma quebra de hierarquia. A noção de traição coloca um problema no romance. Deixe-me ilustrar dando um exemplo. Judas traiu Cristo por trinta moedas de prata. Por que surgiu a necessidade de apontar Cristo sendo uma figura popular? O problema da traição no romance é problemático.

Fronteira

Fronteira é representada com termos emocionais: como ódio, amor e angústia. Fronteira em um romance não tem limite definível.

Quadrinho

O cômico para o romancista não é o que nos faz rir, mas a revelação do desconhecido.

Destino

O destino é o conflito do eu. O destino é absurdo e temos que autenticar criativamente um destino.

Excitação

A excitação para o autor é erótica.

esquecendo

Esquecer é um termo usado para trazer à memória uma situação em termos irônicos.

Sonhar

O sonho consiste em explorar o ID para criar fantasmagorias bizarras e enigmáticas.

Ironia

A ironia para o autor é uma edificação do caráter. Isso deixa o personagem perturbado. Como técnica romanesca, a ironia é sublime na literatura.

kitsch

Kitsch para o autor é uma falha sentimental. Kitsch é um termo onde o sentimento, vulgar e ofensivo é melodiosamente gratificado no narcisismo.